Манифестирующий генератор

"Век эгоизма" - как теория Фрейда повлияла на современный маркетинг

Этот пост будет про уважение в Интернете.

Интернет - это чудесное место. Здесь может случиться всё, и одновременно - здесь ничего и никогда не случается по-настоящему.

В Интернете, ваш пост в ЖЖ может лайкнуть, зарепостить или процитировать какой-нибудь Навальный; может завируситься твит, и принести вам секундную славу в десятки тысяч посещений вашего профиля, с целью зачекать "а чо ещё там есть интереснаво".

В то же самое время - в Интернете всем на каждого похуй. Тут может начаться травля просто так, ни с чего, - от скуки. Интернет работает по строгим принципам теории сети, и уникальное тут действительно оказывается под неиллюзорной угрозой. Что, конечно, в свою очередь и служит небывалому подъёму этого самого уникального, ввиду удалённости от точки равновесия (когда боишься упасть, трепыхаясь, вырабатываешь больше энергии), но факт есть факт: изоляция равно смерть.

И в сети железно работает сегрегация. То что ваш пост лайкнул Абама или какой-нибудь Илон Маск вовсе не означает что он вечером будет играть с вами в Дотан, или же пойдёт смотреть "Фиксиков" с вашими дитятками. Скорее всего, у него есть свои друзья и детки, и уже очень давно, значит этот лайк/репост это вовсе не "оказание внимания" вам, а что-то другое. Что же? Я подозреваю, что имело место некоторая ВЫГОДА, т.е. если мощный узел сети ("Маск") лайкает высказывание слабого узла сети, значит высказывание было настолько интенсивным (актуальным, современным, и прочие персональные оценки), что он попросту не мог не амплифицировать его, боясь потерять в ином случае доступ к современности и её плюшкам. Недаром же мы говорим именно его имя, когда думаем о персонаже троллящего в интернете миллиардера... Дядька старался.

С этим разобрались, но что же такое уважение, в конце концов? Ну, пробуем заглянуть в этимологию, видим что это полонизм от слова uwaga, т.е. внимание. Какие ассоциации у нас со словом "уважение"? Наверное, что уважение во-первых приятно и полезно тому, кого уважают, а во-вторых что оно может быть или вольным (по душе) или невольным (из-за силы).

Я предлагаю рассмотреть "уважение" как определенную практику, призванную сформировать цикл наслаждения в отношениях некоторых индивидов. Т.е., уважение это такая энергия, которая делает "приятно", и в перспективе обеим сторонам. Уважение - это такое "уступидорогу", где дорога уступается настолько прекрасным и хорошим людям, что те, занимая отведённое и уступленное им место, сами начинают буквально метать злато аки ваша антилопа. Слегка азиатская точка зрения, не находите?.. Ну да ладно.

А что важно в интернете? В месте, где что бы получить "приятно" напрямую, таксыть, "по-старинке", нужно ещё пробиться сквозь сетевое безразличие, бог весть как кривляться что бы наконец попасть в заветный "рил лайф"...

В интернете важен трафик! Т.е. количество уникальных посещений, где каждый интерпретирует наш контент в меру своей испорченности, и посредством ей же (испорченности) как-то потом даёт фидбэк. Если он не может понять месседж - проблема автора. Если он ничего потом не говорит - проблема читателя. Мы говорим о проблемах, типичных для сети, где фидбэк и создаёт собственно феномен вирусности, а так же гиперссылковости, где те же научные дисциплины легко выстраиваются в банальную сеть комментариев к какой-нибудь старой, но сцуко умной книжке.

Таким образом, уважение в интернете - это простое, простейшее упоминание. Указание имен, ссылок, написание похвальных слов и критических отзывов.

И критика - она очень важна, и если хозяин узла не может её принять, то это очень хороший сигнал о каком-то внутреннем хаусе, маркирующем весь его продукт как негодный с достаточной степенью постоянства.

И разумеется, никому не важно как мы будем упоминать своих, эмм, приятелей. Ведь даже травля, она ОЧЕНЬ СИЛЬНО амплифицирует некую персону. Конечно некоторые могут и самоудалиться из жизни, ну дык таблетки надо пить, что тут ещё сказать?

При работе в коллективном поле высказывания, нужно вообще отказаться от слов "ложь" и "правда", иначе есть риск сломать себе голову и так всю жизнь потом жить, склоняясь между крайностей "вотуроды всеврут", до "мирпрекрасен вседобры"...

Просто потому что ложь и истина - это понятия как минимум эзотерические, а как максимум - личные, т.е. из личного пространства. Гигантские количества высказываний в сети не позволяют допрашивать каждого отдельного юзера, как то мог бы сделать глава семьи или племени, "по-свойски" заглянув в глаза нерадивому пасынку, с целью узнать куда же он засунул отведённые на питание червонцы.

Скорее всего, мы можем смотреть только на актуальность того или иного высказывания, а так же разбираться в структуре сети в которой находимся. То есть, грамотно атрибутировать узлы и акторы (это не одно и то же), т.е. соотносить каналы в ютубе и телеграме с "ЗАО", где дядьки при чине уже могут выделить деньги на пропаганду в свою честь. Если мы поймём, что нормально когда каждый юзер в сети несёт какую-то "свою правду" (и эта "своя правда", с необходимостью будет обустраивать именно ЕГО, данного конкретного юзера. комфортную среду), - то это откроет нам двери в огромный новый мир взаимовыгодных взаимодействий...

Всем пис...

Было такое высказывание у "Северного Тевтона", звучало примерно так, что гордыня - это ощущение некой правильности.

И правда: единственная "правильная" дорога - это путь к смерти. А всё остальное - это погрешности. :)

В системах, энтропия понижается вдали от равновесного состояния

Самый крутой, опытный и прошаренный материалист всегда проиграет самому ничтожному, тщетному и несчастному идеалисту

Когда задроты критикуют зомбоящик, всё это напоминает наркоманов, которые пересев на более сильную и качественную дурь, презрительно смотрят на своих менее удачливых товарищей по несчастью

ПРОТЕСТЫ ОРГАНИЗОВЫВАЮТ НЕ ПРОТИВ МУСОРОВ, А САМИ МУСОРА

Что происходит во время типичного протеста? Мусора сгоняют кучу рядовых свиней кагбэ "на охрану массового предприятия". Или на разгон, что ещё лучше. Каждому дежурящему мусорёнку выплачиваются дополнительные премии за риск, плюс есть бонусы с винтилова. А у нас в стране как? Ты только дай чинуше строку расходов, а цифру туда он уже впишет какую ему надо. И не надо плакать насчёт "налогов": все деньги которые собирают Путин и Ко - это подать, и распоряжаться с податью бояре вольны как им будет угодно.

Поэтому, протестующие (ходящие на ходынки) есть ничто иное как прямой бенефициар перераспределения корма в пользу мусаров. Есть много других синекур, т.е. личных армий и ЧОПов, различных производств и сервисов, которые принадлежат боярам и норовят поучаствовать в дележе кормушки, то есть честно собранного с населения ресурса. Но именно митинг, как собирательная ходынка, позволяет мусарам оттяпать слегка больше чем им принадлежало. И ничего странного в этом нет - ковид дал покушать каким-нибудь медицинским функционерам. Жилищные ЧП (вроде наводнений) дают покушать строительным мафиям (кто там щас кстати на стройке сидит - таджики или азеры?), и так далее.

ЕДИНСТВЕННЫЙ ВОЗМОЖНЫЙ В БОЯРСКОЙ ДАВЛЕ ВИД ПРОТЕСТА - ЭТО ПЕРСОНАЛЬНЫЙ БОЙКОТ В ВИДЕ ИГНОРА.

Если мы исчезнем для бояр, очень скоро они пожрут друг друга. Возможно даже это увидят уже наши дети.

в познании нет иного способа в новом деле кроме того что бы стать профаном

https://www.kaotic.com/video/737d0254_20230904065748_t

Схватка между росгвардейцами и нелегальными шахтёрами нефрита в Бурятии. Диалоги поразительны:

"— ТАК ВСЕ СЛЕЗАЕМ С КОНЕЙ, ОРУЖИЕ НА ЗЕМЛЮ И ЛЕГЛИ! Все легли, я буду стрелять!
— На украине постреляешь, ёбаный в рот!"

Вы когда нибудь замечали насколько большое удовольствие тормозить? Попробуйте как нибудь в разговоре переспрашивать по нескольку раз, не перегибая палку; на уговоры поддаваться крайне неохотливо, настаивая на текущем положении дел: вообще замедлиться, превратив рутину в "аудит процессов", наблюдая как проистекает привычный фон.

Всё дело в том что человеку привычно и понятно в имеющихся обстоятельствах, поскольку формирование новых нейронных связей априори потребляет гораздо больше драгоценных калорий чем использование старых. А во всем что касается энергосбережения - наш мозг настоящий спец, и отнюдь не всегда это хорошо (здравствуй, Лень-мама).

Торможение это основной препятствующий фактор в гонке за время. Но что такое время, и чем оно отличается от пространства?

Когда мы говорим про настоящее время, мы подразумеваем возможность инновации, и это отнюдь не прерогатива будущего времени. Будущее связано с прошлым; сомнения есть фактор отрицающий, а "недеяние" само по себе не содержит инновации (лишь как способ освобождения от некорректных паттернов, опять же).

Значит время, гонка за время - это процесс по преследованию состояния современности. Современность - это нахождение на грани времени, крайне близко к небытию, но поскольку время у каждого своё (это аксиома в данной модели) - то сама современность никогда не оперирует собственным же определением! Современный человек никогда за ней не гонится, а скорей наоборот - вмещает в себя поражающие своей архаичностью клише, поскольку ориентируется лишь на внутренний комфорт. Удивительно, но активное стремление к комфорту напрямую связано с дискомфортом и его преодолением, а я знаю что нельзя преодолеть то, чего ты не знаешь или не понимаешь...

***

Интересная штука ограничения.

Я говорю о внутренних или внешних ограничениях относительно того кто, собственно, ограничен. Не знаю можно ли их эффективно различать, думаю лишь что возникновение внешних ограничений вызовет вероятно и внутренние, как неспособность обойтись без необходимости преодоления, если вы понимаете о чём я.

Однако есть и другой нюанс. Если представить ограничения в виде стенки, точнее серии стенок окружающих условного "преодолевателя", то вырисовывается такая картина:

Самая первая стенка, окружающая со всех сторон, сделана из камня. Она символизирует не какое-то конкретное ограничение, но является самой Стагнацией, олицетворением всего что мешает нам двигаться.

Со временем, под воздействием силы преодоления, она трещит, сыпется и наконец падает. Взору открывается новый горизонт. Возможности кажутся безграничными, но ровно до тех пор пока..
Перед нами не оказывается новая стенка

И сделана она уже не из камня, но из сплава титана. А лучше если она с шипами, турелями и часовыми, охраняющими границу.

Гораздо больше шансов что тот кто идёт решит остановиться, не идти дальше. Или просто погибнет пытаясь...

Я всё это к чему.

Находясь где-то и видя перспективу локации, мы понятия не имеем что скрыто за стенкой. Мы не знаем каких качеств потребует от нас преодоление новых ограничений после того, как мы покинем старые. Скорее всего, для нового преодоления, нам придется отринуть кучу некогда нужных инструментов, а ныне - ненужного хлама, который лишь помешает в новом преодолении.

Легко быть аскетом когда ты живёшь в нищете. У аскезы есть безусловная практическая польза, но выдерживать соблазн НЕ ИМЕЯ СОБЛАЗНА - это не достижение.

ИИ ПРЕВРАТИЛ РЫЧАНИЕ СОБАКИ В ПЕНИЕ...

смотреть с 11:40

Так странно что совершенно не о чем говорить если выйти за рамки своей биографии.

Обнажение личного пространства - психологическая порнография - это самый распространённый шаблон коммуникации, базирующийся на неспособности актора различать элементы своего мира. В таком случае, в общении актор просто берёт первую попавшуюся частицу мозайки и предоставляет её другому коммуникатору.

Далее ожидается соединение с этой мозайкой через один из замков и ключей, которые у неё есть. Например, темой для общения выбрана какая-то болячка. У данной конкретной болячки есть несколько пазов для обсуждения: откликнутся те, кто сами болеют; те, кто не болели, но их заинтересовало нечто невиданное; те, кто знают как это вылечить и т.д.

Фактически, мы оказываемся в такой виртуальной деревне, где все варианты развития диалога укладываются в строгую парадигму биографичности. При этом те, кто тем или иным образом способны биографию преодолевать (т.е. мыслить абстраткно) используются исключительно для этой же самой биографии поправления. Так, врачи, будучи в совершенстве своём всесторонне развитыми мыслителями, либо идут на поводу у скудных запросов болеющей публики, либо же безжалостно её используют для поправления своего благополучия. При этом не нужно думать что мы имеем какое-то презрение к массе, вовсе нет: жить хочется всем одинаково сильно, вопрос лишь в том какое значение имеет сугубый "выживатор", т.е. лицо не расположенное к беседе.

Биографические вопросы проникают и в интеллектуальную область, взять хотя бы то что для ознакомления с какой-то книгой нужно её прочитать, т.е. пройти через опыт чтения неизбежно обуславливаемый конъюнктурой быта, если конечно читающий не выделил себе особого рода среду для этого, эдакую "депривационную камеру", Храм Знания.

И хотя биография может применяться для иллюстрации тех или иных моделей, в современности мы видим что массовое сетевое общение так или иначе строится на прогоне траффика, т.е. бездумные, репетитативные ленты полные спама.

Какой-нибудь мудак или мудачка решили запостить свою фотографию на очередном безымянном "сайте знакомстф". Им невдомёк, что любой из нас может выйти на улицу, и увидеть ТЫСЯЧИ таких же бестолковых ебальников что они тут продемонстрировали. Хотя, на улице знакомиться вроде как не принято, здесь же отведён целый загончик под это.

Но мне не хочется знакомиться с тупой наштукатуренной моськой, без малейшего представления о том, какой у неё внутренний мир. Но принято ли делиться "внутренним миром" просто так, за глаза? Не является ли "внутренний мир" личным пространством, т.е. тем, что мы априори никому не показываем, если конечно у нас все в порядке с башкой?

Именно тут происходит разрыв между биографией и структурностью. Вот это место, этот "просак" между очередными пересказами того как я покушал, и унылым чтением каких-то скучных книжек - это и есть допустимая степень обнажения внутреннего мира. Демонстрация того, как работает черепушка, на основе простых вводных доступных каждому.

Никому в общем-то не интересно каких платонов, и острых разумом невтонов мы там по углам дрочим. Но зрелый ум должен с необходимостью суметь из сетевого говна раздуть огонь срача, пользуясь недюжинным ресурсом полученным в ходе долгих тренировок.

Паранойя для меня - это последствие влияния мнимой необходимости пускать кого бы-то ни было в своё личное пространство.

Случилось так, что мне по жизни много приходится думать, в т.ч. и разные нехорошие вещи. И поскольку я человек в первую очередь социальный, то часто я думаю нехорошие вещи о всяких разных других людях. В контексте насилия, порабощения, издевательств и прочих весёлостей.

Но очень странно что я, весь такой садистично-изощрённый, при этом умудряюсь быть социальным инвалидом. Ведь казалось бы - психопат это человек которому социальная игра даётся легко, как бы играючи. Психопат видит намерения людей, и будучи сам в них нисколько не заинтересованным он легко "проходит все уровни", завоёвывая себе расположение и хладнокровно впоследствии его реализовывая в своих собственных целях.

Ранее мы уже разбирали что доброта и поддержка являются одними из самых страшнейших способов доминирования, которые только изобретал человек.

Поэтому сейчас мы только лишь мельком коснёмся того, что наиболее выгодной стратегией для садиста было бы максимальное добродушие и дружественность. По той простой причине, что люди сами норовят себя расшибить, и им не нужно в этом помогать. Смешно, но это характерный сценарий нашего времени, описанный в феномене "переписанного наследства".

Нужно просто появиться рядом с нужным человеком, одарить его добротой, и наблюдать как он сам себя разрушает полагая себя недостойным этой доброты. И конечно же это побудит его перед уходом одарить нас.

Что бы быть садистом, достаточно просто смотреть

когда после голодовки девушка приносит покушац))

Лол тут можно бесплатный премиум получить хоть на 10 лет)

пиздец, походу телеграм заблокировали в сраной литвашке...

придётся предкам ВПН ставить

Хвилищевский ел клюкву, стараясь не морщиться. Он ждал, что все скажут: «Какая сила характера!» Но никто не сказал ничего.

Когда ум находится в гуне благости, действия живого существа благотворны для него, ум вгуне страсти заставляет его действовать, навлекая на себя беспокойства, а ум в гуне невежества приводит к деградации в низшие формы жизни. Однако из данного стиха явствует, что материальное тело, а также ум и чувства — это всего лишь оболочки обусловленной души; когда она обретает освобождение, материальные оболочки спадают, но ее духовное тело по-прежнему сохраняет индивидуальность.

БГ 15.7